بين أهل العصر ، وذكره ابن أخيه أحمد بن حسن في مجموع قرابته وذكر مناقبه وأدركته أنا شيخا بهيّ الهيئة جيّد اللباس يضع لسانه حيث يشاء فصيحا ، ويتكلم أحيانا بالهندية ، وقيل إنه يعرف الفارسية وعدّة لغات ، وكان أحد لا يقدر أن يجاريه في الحديث ، وقلّ أن يفوته خبر من أخبار البلاد القاصية ، وربما يزيد فيه وينمّقه ، ورأيته يوما عند بعض القرابة وهو يصف عصيان أمير حسن والي البصرة وكيف حاربه السلطان وما اتفق ، ويذكر تلك البلدان كملطيّة وقالي قلا « 1 » ، ونحوها بألفاظ فخيمة ، وعبارات مزخرفة ، وهناك جماعة من العامّة : صاروا باهتين متعجّبين من تلك الألفاظ والبلاد التي لم يسمعوا بها ، وكان مع أخيه الحسن بالمخا يترجم له ، وكان قد يوهم الهنود أنه الأمير ، وله نوادر من ذلك وهو أفصح أهله في الترسل . وله من الشعر ما كتبه إلى أخيه حسين بن مطهّر مباديا : قفا حدّثا عن صبوتي وغرامي * ففي القلب نار أجّجت بضرام وعنّي خذ الأشواق والوجد والهوى * فليس دعيّ في الهوى كإمام وفي الجزع حيّ كلّما هاج ذكرهم * نسيم اشتياق لا يلذّ منامي جفوا مغرما لم يلهه عن ودادهم * سلوّ ولا ألهاه شرب مدام ولا لحن شاد معبديّ غناؤه * يرجّع ألحانا كسجع حمام إذا سلوة رامت إلى القلب مسلكا * يقول لها الناي ارجعي بسلام رعى اللّه دهرا قد مضى لسبيله * وأمتعني فيه بكلّ مرام ولا حاسد يوذي ولا كاشح يشي * ولا عاذل مغرى بطول ملام بروض سقاه اللّه أغزر صيّب * ينظم فيه الزهر أيّ نظام وغنّى به النهر المصفّق فرحة * فاروى غصون البان وهي ظوامي وهزّ لها غصنا نسيم معلّل * يرنّح أعطافا بلين قوام فخلنا زهور الروض لما تناثرت * مقود لآل أو نجوم ظلام وغنّى بها الطير المغرّد منشدا * ( أدر ذكر من أهوى ولو بملامي ) ولا تخش من إثم إذا ما عذلتني * فإن أحاديث الكرام مدامي

--> ( 1 ) كذا في الأصل ولعلها قاليقلا .